在我国建国初期的考古研究，更偏重于物质层面，我们考古发现的古人遗留下的遗迹，都是物质的表现。但是，我们的考古学是要复原人类的社会。所以，在物质层面背后的意识形态，更应该值得我们重视。

　　这也是今天，小编带大家走入“反山”和“瑶山”两座遗址，探寻它们出土的玉器，解读先祖们想传递怎样的意识形态。

　　在1986年，一个惊天动地的大发现，震惊了全世界。在杭州市余杭区著名的反山墓地遗址，就是迄今为止“良渚文化”出土的最精美的、最高档的玉器。

　　早在十五年前，当地考古部门在排查良渚墓葬群时，就发现了反山土堆有人工烧制的红土层。但是，由于种种原因对这里的发掘迟迟没能进行。而与此同时，江苏、上海等地的重大发现，却是接二连三的出现。

　　到了1986年，为了纪念“良渚文化”发现五十周年，浙江省考古队踌躇满志地在良渚地区展开了一次全面的搜索和探挖。早就引起考古队注意的反山，终于开始了正式发掘。

　　不过反山遗址发掘时并不顺利，当考古队挖开一号墓一看，竟是汉代墓。接着挖开二号墓，还是汉墓，一直挖到十一号墓，都是汉代墓。这时的考古队员情绪跌到了谷底，本想一鸣惊人，可却当头一棒。

　　接着，士气低落的考古队对十二号墓进行挖掘时，当挖到一米深时发现了一个土块的反面，有两个稻谷和一个红色的漆器。这让考古队员喜出望外，终于见到了希望的曙光。

　　但是，此时的十二号墓还不能确定是良渚墓葬。因为在“良渚文化”的中，玉琮是最具典型的代表标志。于是，考古队加快了对十二号墓的发掘，没过多久玉琮终于出现在考古队员的眼前。

　　而在众多出土的玉琮之中，反山遗址出土的玉琮，不论从体量到纹饰的精致程度，都是级别最高的。其中最大的一件玉琮重达6.5公斤，被称为“玉琮王”。有的学者根据它的造型和纹饰特征，推测其为巫师“通天地 敬鬼神”的一种法器。

　　因为，反山遗址出土大量的“良渚文化”玉器，引起了海内外人士的关注，也包括浙江省各级领导，省领导决定要到反山去视察工作。于是，考古队都停下手头的工作，静等各级领导来现场指导工作。

　　天有不测风云，没想到连续几天下起了大雨。这时，各级领导带着新华社记者来到反山遗址慰问考古人员。为了让领导们高兴，有一名考古队员兴高采烈地，将刚出土的玉琮来到领导面前，用毛刷不停的剥离玉琮上的泥土，没想到悲剧发生了。

　　这里要介绍一个小常识，在远古墓葬中出土的文物，由于它们在地下甚至上万年。所以，它们出土后有的材质变得很软，有的经过氧化会变色。特别是玉器、陶瓷、青铜器等等。

　　此时，考古队员手中的玉琮，刚出土本身就很软，又因为被雨水浸泡变得更软。当考古队员用毛刷清理泥土时，连带着将玉琮上的神人图像也刷掉了，多么讽刺的桥段。

　　1986年，是反山遗址良渚墓葬出土了大量珍贵文物，让人们对良渚玉器的认识有了一个飞跃，同时也使当地的民间传世古玉价值陡然剧增。

　　1987年5月1日，一些人不法分子与当地群众利用五一假期，在距反山遗址五公里的瑶山盗掘古玉，而这竟引发了“良渚文化”的又一次重大考古发现。

　　5月3日，国家政府机关上班后，才接到有群众在瑶山盗挖古玉的消息。第二天，由省市县乡领导和七辆警车，火速感到瑶山盗挖现场。